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　　长江◈ღ，水污染◈ღ。尊龙凯时 - 人生就是搏!◈ღ，尊龙凯时 - 人生就是搏!◈ღ。水资源◈ღ，治水◈ღ。珠江◈ღ，旧称粤江◈ღ，中国七大江河之一◈ღ，全长约0.22万公里◈ღ，是西江◈ღ、北江◈ღ、东江和珠江三角洲诸河4个水系的总称◈ღ，跨越了中国西◈ღ、南方的滇◈ღ、黔◈ღ、桂◈ღ、粤◈ღ、湘◈ღ、赣等省及越南的东北部◈ღ，总流域面积约45.37万平方公里◈ღ，其中◈ღ：中国境内面积约44.21万平方公里◈ღ、广东省境内面积11.13万平方公里◈ღ。

　　珠江水系◈ღ，按目前地质学的说法◈ღ，约形成于中更新世◈ღ，即第四纪冰川更新世中间的一个时期◈ღ。中更新世是全球气候和环境变化的一个重要时期◈ღ，气候周期转型凯时尊龙app◈ღ，全球冰量增加◈ღ，海平面下降◈ღ，哺乳动物迁徙或灭绝◈ღ。

　　珠江水系日吉亚衣◈ღ，源头是云南省曲靖市乌蒙山脉的马雄山◈ღ。珠江水系的主干流为西江◈ღ，珠江自马雄山源头下流◈ღ，自西向东由以下河段组成◈ღ：它们依次称为南盘江◈ღ、红水河◈ღ、黔江◈ღ、浔江及西江◈ღ，总称为西江◈ღ。各河段具体起迄点为◈ღ：干流上游称南盘江◈ღ，至贵州省蔗香汇北盘江后称红水河◈ღ；至广西壮族自治区石龙汇柳江后称黔江◈ღ；至桂平汇郁江后称浔江◈ღ；至梧洲汇桂江后始称西江并流入广东◈ღ；至三水市思贤滘与北江相通并汇入珠江三角洲网河区◈ღ。

　　秦代以前◈ღ，西江出三榕峡◈ღ、北江出飞来峡◈ღ、东江出田螺峡后◈ღ，有多条的古河道及其分出的众多汊道◈ღ，珠江三角洲的滨海线大约在今黄埔◈ღ、广州◈ღ、佛山◈ღ、西樵◈ღ、九江一线凯时尊龙app◈ღ。到了东晋◈ღ、尤其是进入宋代以后◈ღ，中原大批人口南迁◈ღ，大规模筑堤防洪◈ღ、固定河槽◈ღ、围垦造地◈ღ、发展农耕◈ღ。于是乎◈ღ，古河道逐渐淤塞◈ღ、众多的汊道被截断◈ღ。至明清时期◈ღ，西◈ღ、北◈ღ、东江的下游河道逐渐演变成今日的形状◈ღ。与此同时◈ღ，珠江三角洲加速向南海推进◈ღ。据相关水文记载◈ღ，唐代以前以每年小于10米◈ღ、宋代以后以每年大于20米的速度自东偏西向南海延伸◈ღ。其中◈ღ：西江方向推进最快◈ღ，现今西江主流河口磨刀门仍以每年约100米的速度向南海推进◈ღ。

　　另外◈ღ，据地方志记载◈ღ，古代广州起初是珠江水系的水运中心◈ღ，白泥河◈ღ、芦包水◈ღ、西南涌◈ღ、佛山水道都分别向广州辐凑◈ღ。之后◈ღ，据清代乾隆《南海县志》记载:“考北江抵省故道◈ღ，初由胥口◈ღ、芦包趋石门◈ღ，尚未与郁水合◈ღ。迄芦包淤塞◈ღ，下由西南潭趋石门◈ღ，始会郁水◈ღ。会流后西南潭口再淤◈ღ、今由小塘◈ღ、紫洞入王借冈◈ღ、沙口趋佛山◈ღ、神安南注三山入海◈ღ，江流之经省会者无几矣◈ღ。年来王借冈◈ღ、沙口渐淤涸◈ღ、下至三家店倒流皆然◈ღ，每候潮长舟楫始便通行”◈ღ。如按这个描述◈ღ，广州似乎逐步丧失了天然水运交通中心的地位◈ღ。

　　探究起来◈ღ，“珠江”这一称法◈ღ，最早见载于明代嘉靖三十七年(公元1558年)前后黄佐所作的《海珠》诗首句“珠江烟水碧朦朦……”◈ღ。清代康熙二十五年(公元1686年)◈ღ，《番禺县志》在分述东江◈ღ、北江◈ღ、西江之后◈ღ，写到◈ღ：“粤故海国也◈ღ，支流为多◈ღ，而皆源于三江◈ღ，即西◈ღ、北◈ღ、东三江◈ღ，出虎门入海◈ღ。”清代道光二年(公元1822年)◈ღ，阮元所作《广东通志》中写到◈ღ：“珠江◈ღ，源于三江◈ღ，合流于城南◈ღ，中有海珠石◈ღ，是谓珠江◈ღ，一名沉珠浦◈ღ。”

　　不过“珠江”概念的成型◈ღ，则与近现代中国水利事业大发展有密切关系◈ღ。据《广东省志》记载◈ღ，公元1914-1936年间日吉亚衣◈ღ，督办广东治河事宜处及广东治河委员会◈ღ，曾对珠江流域的主要河流进行过勘测研究◈ღ，其时仍将西江◈ღ、北江◈ღ、东江及珠江视为4条河流◈ღ，三角洲亦称为广州三角洲◈ღ，这时“珠江“指的是广州白鹅潭至虎门的一段约70公里的河道◈ღ。直至20世纪上半期◈ღ，才将西江◈ღ、北江◈ღ、东江及珠江三角洲诸河4个水系总称为珠江◈ღ。公元1937年◈ღ，南京国民政府统一水政◈ღ，设立珠江水利局◈ღ，在全国水利系统内明确了珠江流域的涵义◈ღ；公元1947年日吉亚衣◈ღ，珠江水利局向水利部申请办理了珠江正式命名的立法手续◈ღ，珠江流域进一步获得确认◈ღ。

　　与黄河◈ღ、长江不同◈ღ，珠江水系的最大特征是复合水系◈ღ。西江◈ღ、北江和东江水系汇合于三角洲区◈ღ，使广州称为“三江汇总”◈ღ。此外◈ღ，还有新兴江◈ღ、潭江◈ღ、绥江◈ღ、增江◈ღ，流溪河等流入◈ღ，组成三角洲放射状河系复合的水网◈ღ。时至今日◈ღ，广州仍然可以成为珠江三角州的交通中心◈ღ，或许更多的还是历史◈ღ、社会◈ღ、经济诸因素使然◈ღ。

　　珠江水系带给南粤大地的◈ღ，远不止交通发达◈ღ、或者经济繁荣◈ღ，还有由此衍生的“珠江文化”◈ღ。学界以为◈ღ：珠江文化◈ღ，是中国第三大母亲河——珠江水系及其相邻江河所抚育的流域文化◈ღ。千万年来◈ღ，生生不息◈ღ，源源发展◈ღ，形成了一条波澜壮阔的文化长河◈ღ，在“茫茫九派流中国”的江河文化中◈ღ，独放异彩◈ღ，为构建“多元一体”的中华民族文化作出了贡献◈ღ。比如◈ღ，隋唐五代时期的珠江文化◈ღ，就包括了隋至初唐的汉俚文化融合日吉亚衣◈ღ，丝路文化◈ღ、佛教文化◈ღ、科举制度与诗文创作◈ღ、贬谪文化凯时尊龙app◈ღ、民间传说与民俗文化◈ღ、工艺文化及南汉国文化等◈ღ。

　　通常来说◈ღ，每个国家◈ღ、每个民族◈ღ、每个地域的文化◈ღ，都是由其江河文化的系统日吉亚衣◈ღ、成分◈ღ、结构与特质所决定的◈ღ，都是可以此为其作出文化分析和定位的◈ღ。这样◈ღ，对中华民族文化构成的分析和定位◈ღ，除以地域传统文化为单位的系统之外◈ღ，新增了以江河文化为单位的系统◈ღ。由此◈ღ，中华民族文化的构成◈ღ，就可以说是由黄河◈ღ、长江◈ღ、珠江等大江大河文化所构成的多元一体的系统◈ღ。

　　20世纪80年代◈ღ，一批致力于地域文化研究的学者提出◈ღ：整个珠江文化◈ღ，在中国文化中自成一个系统◈ღ，有着非常丰富◈ღ、深刻的内涵◈ღ，在中华文化“多元一体”的格局中◈ღ，是不可或缺的重要一元◈ღ。中华文化◈ღ，如果漠视珠江文化的历史作用◈ღ，那就是不完整的◈ღ，尤其是近现代珠江文化◈ღ，正是对其“三千年未有之变局”◈ღ，发挥了非常重大的作用◈ღ，在某种意义上◈ღ，是从根本上改变了近现代中国整个文化的格局——这不仅有上世纪初辛亥革命启动于广东为证明◈ღ，更有我们今天◈ღ，广东成为中国改革开放最大最早的实验区为证明◈ღ。

　　据中山大学校史记载◈ღ：1926年3月◈ღ，郭沫若到广东大学（今中山大学）任教时发表《我来广东志望》一文称◈ღ：“我们要改造中国的局面◈ღ，非国民革命策源地的广东不能担当◈ღ；我们要革新中国的文化◈ღ，也非在国民革命的空气中所酝酿的珠江文化不能为力◈ღ。”这当是“珠江文化”概念之始凯时尊龙app◈ღ。

　　今天◈ღ，珠江水系在政府和民间的合力下◈ღ，迎来了新的勃勃生机◈ღ。2014年◈ღ，国务院正式批复了《珠江-西江经济带发展规划》◈ღ，提出“以珠江-西江干线航道为主通道◈ღ，构建互通两广◈ღ、连接东盟◈ღ、通达港澳◈ღ、辐射云贵◈ღ、江海联运的综合交通运输大通道”◈ღ，标志着珠江水系的发展上升成为国家战略◈ღ。相信未来◈ღ，珠江水系文化将得到更为深刻地传承◈ღ，这也是珠江水系强大文化生命力的必然◈ღ。

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